伊朗：内忧外患中的起义运动

三种视角

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自 2025 年 12 月 28 日起，伊朗全国爆发新一轮抗议浪潮。抗议起初源于严峻的经济困境，随后迅速演变为要求推翻现政权的政治运动。这已是伊朗在过去十年中至少出现的第五次大规模抗议，其社会动员延续了此前的劳工抗争与女性主义抵抗传统。然而，在这场起义进程中，基层抗议者不仅要面对国家镇压，还要警惕来自反动君主制势力的干扰——这些势力多活动于伊朗境外，正试图争取美国和以色列的支持，以谋求掌控政治权力。

这一切发生在极度动荡的地缘政治背景之下。以色列政府正在加紧对加沙和黎巴嫩的轰炸，并在加沙、黎巴嫩和叙利亚持续推进土地掠夺；同时，它正筹备修建一处定居点，意图将约旦河西岸一分为二，从而在地理和政治上彻底扼杀巴勒斯坦建国的可能性。与此同时，美国刚刚绑架了委内瑞拉总统及其妻子，企图借此攫取委内瑞拉的石油资源，这一行径清楚地表明，美国为了维系其霸权，已准备不惜一切代价，对内对外施行赤裸裸的暴力统治。

2024 年秋季，尼泊尔等地的抗议运动再次证明，社会运动依然有能力推翻既有政权。如果伊朗爆发一场成功的革命，它完全可能引发全球范围内的新一轮变革浪潮。然而，倘若这场革命被反动势力所劫持，其后果将极其严重——不仅会扼杀伊朗人民的解放前景，还可能令全球解放运动倒退一代，甚至更久。

利害关系从未如此之高。我们有责任去了解伊朗的基层运动，并给予它们支持：既因为它们正直面一种近乎绝境的处境，也因为必须防止一个服务于以色列和美国利益的傀儡政权上台。基于此，本文呈现了对过去一周半以来这场起义的三种不同视角。

关于伊朗当前抗议浪潮的报告

本文由一位身处伊朗境内的无政府主义者撰写。该作者正积极记录并报道当前局势。出于严重的安全风险考虑，作者选择保持匿名。

近十年来，伊朗社会反复爆发针对现行政治体制——伊斯兰共和国——的街头抗议浪潮。尽管这些抗议在表面上由不同的直接导火索引发，但它们无一例外地植根于长期存在且始终未被解决的结构性危机之中：经济危机、政治危机与社会危机。这些深层问题持续塑造着伊朗人民的日常生活。

在这一系列抗争中，国家对公众不满的主要回应始终是系统性的镇压。抗议运动一再遭遇致命武力、集体逮捕、长期监禁以及广泛的恐吓手段。这种镇压逻辑非但没有解决危机，反而持续制造和积压社会愤怒，使对不公与被剥夺的感受在社会各层面不断发酵。

最近一轮抗议最初由伊朗国家货币的剧烈崩溃以及民生状况的急剧恶化所引发。里亚尔的迅速贬值，加之失控的通货膨胀和普遍化的贫困，已将社会中大批人群推向无法维持基本生存的边缘。在这样的现实条件下，越来越多的人开始意识到，这场危机并非暂时性的，也不可能通过改革加以解决，而是一种结构性的危机，与现存的权力体系密不可分。

与此前的抗议浪潮不同，当前的抗争展现出一种更为广泛的集体意识。示威不再局限于特定城市或单一社会群体，而是同时在多个地区爆发，参与者横跨不同阶层与社会板块。经济诉求迅速转化为明确的政治要求，抗议者公开呼吁终结威权统治，彻底瓦解伊斯兰共和国这一统治结构。

与此同时，反对派的部分势力——尤其是君主制集团——正试图借助抗议运动牟取利益。通过卫视媒体和社交平台，这些势力试图将自己塑造成可行的政治替代方案，借助对革命前时代的怀旧叙事，将民众的愤怒导向他们自身的权力计划。

与此同时，国家的镇压力度明显升级。报道显示，近期已有十余名抗议者被杀，数百人遭到逮捕，而实际数字很可能更高。安全部队加大了暴力手段、监控措施和任意拘押的使用，对抗议者及更广泛的民众施加了巨大压力。

总体来看，当前伊朗的局势远非一场自发性的骚乱。它反映出深刻的合法性危机，民众对治理机构的信任正在崩塌，同时标志着社会与统治秩序之间对抗进入关键阶段。未来走向，将取决于社会抵抗力量、国家镇压力度，以及人民在独立于国家权力与精英反对势力之外自我组织的能力。

伊朗抗议浪潮：在内外敌人围困下的报告

以下分析由 Roja提供，这是一个总部位于巴黎的独立左翼女性主义集体。Roja 成立于吉娜（Mahsa）阿米尼遭遇女性谋杀案件之后，并伴随着2022 年 9 月的 “Jin, Jiyan, Azadi”（女性、生命、自由）起义的开始。该集体成员来自伊朗境内的不同民族和政治地域，包括库尔德人、哈扎拉人、波斯人等，并由多国籍的政治活动家组成。Roja 的活动不仅与伊朗及中东地区的社会运动相关，也与巴黎当地的社会斗争保持联系，并与国际主义运动相呼应，包括声援巴勒斯坦等行动。 “Roja”这一名称蕴含多重语言的意义：在西班牙语中，“roja”意为“红色”；在库尔德语中，“roj”意为“光”与“日”；在马赞达拉尼语中，“roja”指“晨星”或“金星”，被视为夜空中最明亮的天体。

更新，1月9日：本政治分析由 Roja 于 2026 年 1 月 4 日撰写，正值伊朗全国抗议的第六天。自那以来，局势已发生巨大变化——尤其是 1 月 8 日这一历史性的夜晚，即起义的第十二天。当天，库尔德政党号召在库尔德斯坦等地的商贩和商业经济领域举行总罢工。商店停业与全国范围内的街头和校园动员汇合。与安全部队的冲突蔓延至数十座城市，从首都到边境省份；一份人权监测报告指出，当天至少有 21 个省份的 46 座城市发生了抗议活动。到日落时分，流传的影像显示，群众规模之大已远超常规警力所能控制：数百万人重新夺回街头，许多地方甚至迫使安全部队节节后退——这种氛围，对许多人而言，唤起了对 1979 年革命前数月的记忆。

1 月 8 日晚间，当伊斯兰共和国的镇压机器出现动摇、街头控制权开始流失时，当局实施了近乎全面的互联网封锁。截至本文写作时，断网仍在持续，其目的在于切断协调网络，并阻止对杀戮行为的记录与传播。

与此同时，唐纳德·特朗普重申，若伊斯兰共和国升级杀戮，美国将实施报复；但他也仅部分地与礼萨·巴列维（Reza Pahlavi）保持距离，表示不确定会面是否合适，并称“我们应让人们自行行动，看看谁会脱颖而出”。对“国王之子”的过度关注，掩盖了另一种同样真实却未被充分讨论的趋势：即通过内部重组实现受控转型——变革但不破裂——这正是近期委内瑞拉局势的发展路径。

一、2017 年以来的第五次起义

自 2025 年 12 月 28 日起，伊朗再次陷入大规模抗议的火热之中。街头响起了“打倒独裁者” “打倒哈梅内伊”的口号，至少在 26 个省份的 78 座城市、222 个地点传遍街头巷尾。这轮抗议不仅针对贫困、飞涨的物价、通货膨胀和财产剥夺，更是针对一个已经腐朽至骨髓的政治体系。对于社会大多数人——尤其是工人阶级、女性、酷儿群体以及非波斯族裔少数民族——生活已变得难以维系。这不仅源于“十二天战争”后伊朗货币的自由跌落，还因为基础社会服务的崩溃（包括频繁停电）、日益恶化的环境危机（空气污染、干旱、森林砍伐及水资源管理失效）以及大规模处决（仅 2025 年就至少 2,063 人），所有因素叠加，使民众的生存状况进一步恶化。

当前抗议的核心，是社会再生产危机，而其最终目标，是重夺生活的权利。

这一轮起义是自 2017 年 12 月“面包起义”以来的第五次全国性抗议浪潮。随后，2019 年 11 月的血腥起义爆发，以愤怒回应燃油价格上涨和系统性不公。2021 年的“口渴者起义”由阿拉伯族裔少数群体发起并领导，揭示了边缘化群体的生存困境。2022 年的“女性、生命、自由”起义将女性解放斗争与被压迫民族（如库尔德人、俾路支人）的反殖民抗争推向前台，开辟了新的斗争视野。

今天的起义再次以社会再生产危机为核心，但背景已更为激进和战后化。抗议往往从民生诉求出发，却以惊人的速度将矛头指向权力结构和腐败的统治寡头阶层。

二、在内外威胁围困下的起义

当前伊朗的抗议运动正遭受来自外部与内部的多重围困。就在美国对委内瑞拉发动帝国主义袭击的前一天，唐纳德·特朗普披着“支持抗议者”的话语外衣发出威胁：如果伊朗政府“像他们一贯做的那样杀害和平抗议者，美国将出手相救。我们已经上膛待命，随时准备行动。”这是帝国主义最陈旧、也最血腥的剧本——以“拯救生命”的修辞为战争正名，无论是在伊拉克，还是在利比亚。直到今天，美国仍在重复这一剧本：仅在 2025 年一年内，它就对七个国家发动了直接军事打击。

种族灭绝式运作的以色列政府，曾在所谓“女性、生命、自由”的名义下对伊朗发动为期十二天的军事攻击，如今却在社交媒体上用波斯语写道：“我们与你们站在一起，抗议者们。”而君主制支持者——作为犹太复国主义在伊朗反对派中的本地代理——在“十二天战争”期间公然支持以色列、背负耻辱与污名之后，正试图将自己包装成唯一的政治替代方案，呈交给他们的西方主子。他们通过选择性呈现与操纵现实，发动了一场网络运动，企图劫持抗议、篡改、歪曲乃至伪造街头口号，使之服务于君主制的叙事。这恰恰暴露了他们的欺骗性、垄断野心与媒体权力，更重要的是，也暴露了他们在国内的虚弱——因为他们在伊朗社会内部并不掌握任何实质性的物质力量。打着“让伊朗再次伟大”的口号，这一群体为特朗普在委内瑞拉的帝国主义行动欢呼，并幻想着由美以特工“绑架”伊斯兰共和国统治者的那一天。

当然，还有那些阵营主义的伪左派——自诩为“反帝国主义者”的人——他们通过给伊斯兰共和国的独裁统治涂抹一层“反帝”面具，为其暴行洗白。他们重复着陈腐的指控，声称“在这种条件下的起义不过是在为帝国主义效力”，从而质疑当前抗议的正当性。在他们眼中，伊朗只能通过地缘政治来理解，仿佛任何起义都只是美以阴谋的伪装版本。正是在这种逻辑下，伊朗人民的政治主体性被彻底否认，而伊斯兰共和国在屠杀和镇压自身人民的同时，却被赋予了话语与政治上的豁免权。

“对帝国主义愤怒，却对革命恐惧”——借用阿米尔·帕尔维兹·普扬那一著名论断——这种立场是一种反动的“反反动”。我们甚至被告知，在国际空间中不应使用波斯语之外的任何语言书写伊朗近期的抗议、杀戮与镇压，否则就会给帝国主义提供“借口”——仿佛在波斯语之外，这个地区乃至整个世界不存在能够共享命运、共享经验、建立联系与斗争团结的人。对阵营主义者而言，唯一的主体是西方政府，唯一的社会现实是地缘政治。

正是针对这些敌人，我们坚持当前抗议的正当性，坚持压迫的交织性，以及斗争命运的共同性。反动的君主制潮流正在伊朗极右翼反对派内部扩张，帝国主义对伊朗人民的威胁——包括外部军事干预的危险——是真实存在的。但同样真实的，是在四十多年残酷镇压、剥削，以及国家针对非波斯族群实施的“内部殖民主义”中锻造出来的人民之怒。

我们别无选择，只能直面这些矛盾本身。今天我们所看到的，是一股从伊朗社会地狱深处涌现的起义力量：人们为了生存而押上生命，正面迎击镇压机器。

我们没有任何权利以“外部威胁”为借口，否认施加在数百万伊朗人民身上的暴力——更没有权利否认他们反抗这种暴力的权利。

走上街头的人们，早已厌倦了抽象、简化、居高临下的分析。他们在矛盾之中斗争：一方面承受制裁，另一方面目睹国内寡头的掠夺；他们害怕战争，也害怕内部独裁。但他们没有被恐惧冻结。他们坚持成为自身命运的能动主体——而至少自 2017 年 12 月以来，他们的视野已不再是改革，而是伊斯兰共和国的终结。

三、起义的蔓延

这轮抗议由里亚尔的自由坠落点燃，最初首先在首都的商贩群体中爆发，尤其集中在手机与电脑市场。但它很快就扩展为一场广泛而异质的起义，将首都德黑兰商贸经济体系中的雇佣劳动者、街头小贩、搬运工以及服务业劳动者卷入其中。随后，这场反抗迅速从德黑兰的街头蔓延至大学，并扩散至其他城市——尤其是中小城市——这些地方如今已成为本轮抗议浪潮的核心地带。

从一开始，街头口号就直接指向整个伊斯兰共和国政权本身。今天，这场起义主要由贫困者与被剥夺者所推动：青年、失业者、被资本体系抛弃的“剩余人口”、不稳定劳动者以及学生。

有人因为抗议最初爆发于巴扎（德黑兰的商业经济体系）而轻率地否定这场运动——巴扎常被视为政权的盟友，也是商业资本主义的象征。他们将抗议贴上“小资产阶级”或“与政权有关联”的标签。这种反射式的判断让人想起 2018 年法国“黄背心”运动初期遭遇的反应：由于起义并非源自“传统”的工人阶级及左翼组织网络，又夹杂着矛盾的口号，许多人迅速断言它注定会滑向反动。

但一场起义从何处开始，并不决定它将走向何方。其出发点并不预设其历史轨迹。当前伊朗的抗议完全可能由任何火花重新点燃，而不仅仅是巴扎。在这里亦然：始于巴扎的反抗，很快就蔓延到了全国各地城市贫民的社区之中。

四、起义的地理分布

如果说 2022 年“Jin, Jiyan, Azadi”（女性、生命、自由）起义的核心主要来自被边缘化的地区——库尔德斯坦与俾路支斯坦——那么今天，西部和西南部的中小城市已成为动荡的关键节点：哈马丹、洛雷斯坦省、科吉卢耶与博耶尔—艾哈迈德省、克尔曼沙赫和伊拉姆。生活在这些地区的洛尔人、巴赫蒂亚里人和拉克人等少数族群，正被伊斯兰共和国层层叠加的危机所双重甚至多重碾压：制裁压力与战争阴影、族群压迫与剥削，以及威胁其生存的生态毁灭——尤其是在扎格罗斯山脉一带。

正是在这一地区，伊斯兰共和国在以色列发动袭击前一天处决了莫贾希德·科尔科尔（Jina / Mahsa Amini 起义期间的洛尔族抗议者）；也是在这里，2022年起义期间，9 岁的儿童基安·皮尔法拉克在安全部队的实弹射击中丧生。

然而，与吉娜起义不同——后者从一开始便有意识地沿着性别 / 性取向与族群断裂线扩展——近期的抗议中，阶级对立更为直接地浮现，其扩散路径也更多遵循一种群众化的逻辑。

在 2025 年 12 月 28 日至 1 月 4 日期间，至少 17 人被伊斯兰共和国的镇压力量使用实弹和霰弹枪杀害——其中大多数是洛尔人（广义上的，尤其在洛雷斯坦以及恰哈马哈尔—巴赫蒂亚里地区）和库尔德人（尤其在伊拉姆和克尔曼沙赫）。数百人被捕（至少 580 人，其中包括不少于 70 名未成年人），数十人受伤。随着抗议的推进，警察暴力不断升级：在伊拉姆的第七天，安全部队突袭霍梅尼伊玛目医院，试图逮捕伤者；在比尔詹德，他们袭击了一所女子学生宿舍。随着起义的加深，死亡人数仍在上升，真实数字无疑远高于官方公布的数据。

当然，暴力的分布并不均衡：在中小城市，尤其是在被推向边缘的少数族群社区，镇压更为残酷。伊拉姆省马莱克沙希和克尔曼沙赫省贾法拉巴德发生的血腥屠杀，正是这种结构性压迫与镇压差异的明证。

在抗议的第四天，政府在各机构之间协同配合下，以“严寒天气”或“能源短缺”为借口，宣布 23 个省大范围停工停课。事实上，这是试图切断起义扩散的回路——巴扎、大学与街道。同时，大学也愈发频繁地转向线上教学，以此削弱各个抵抗空间之间的横向联结。

五、“十二天战争”的影响

“十二天战争”结束后，伊朗的统治集团在其权威严重崩塌的情况下，愈发公开地诉诸暴力。以色列对伊朗军事设施和平民的袭击，进一步推动了政治与社会空间的军事化与安全化，其中尤以针对阿富汗移民的大规模种族主义驱逐行动最为突出。而当国家不断以“国家安全”的名义辩解时，它自身却已成为不安全的主要制造者：通过前所未有的处决激增、对囚犯的系统性虐待，加剧了生命的不安全；又通过对民生的残酷压缩，显著强化了经济层面的不安全。

“十二天战争”之后，美国和欧盟加紧制裁，并启动联合国安理会的“快速恢复制裁机制”，进一步收紧了对石油收入、银行体系和金融部门的压力，扼杀外汇流入，加深了财政危机。

自 2025 年 6 月 24 日战争结束起，到 12 月 18 日德黑兰巴扎爆发首轮抗议的当晚，里亚尔的价值下跌了约 40%。这并非所谓“自然”的市场波动，而是制裁升级与伊斯兰共和国有意将危机影响自上而下转嫁给社会底层的共同结果，其核心手段正是对本国货币的“管理性贬值”。

制裁必须被无条件谴责。但在当下的伊朗，制裁同时也成为一种内部阶级权力的工具。外汇正日益集中在一个军事—安全寡头集团手中，这一集团通过规避制裁和不透明的石油中介活动攫取暴利。出口收入事实上被“挟持”，只在特定时刻、以被操纵的汇率释放到正式经济体系中。即便石油销售上升，其收益也主要在准国家机构和“平行国家”（尤其是伊斯兰革命卫队）内部循环，而非进入普通民众的日常生活。

为了弥补收入下滑和资金回流受阻造成的财政赤字，国家转而推行削减补贴和紧缩政策。在这一框架下，里亚尔的骤然贬值成为一种财政工具：它迫使被“囤积”的外汇在国家设定的条件下重新进入流通，同时迅速扩大政府的里亚尔财政空间——因为国家本身正是美元的最大持有者之一。其结果，是对工人阶级和中产阶层收入的直接掠夺，以及将规避制裁和货币租金带来的利润转移给一个狭窄的少数群体，从而进一步加剧阶级分裂、生计不稳定和社会愤怒。换言之，制裁的成本被直接转嫁给了底层阶级和不断萎缩的中间阶层。

因此，国家货币的崩溃必须被理解为一种有组织的国家掠夺：在一个饱受战争摧残、又被制裁扼住咽喉的经济体中，统治集团通过有意识的汇率操纵，为与其相连的中介网络牟利；在一个将新自由主义式的价格放开奉为圭臬的国家体制中，这种操纵构成了治理逻辑本身。

阵营主义的伪左派将危机简化为美国制裁和美元霸权的问题，从而抹去了伊斯兰共和国统治阶级作为剥夺与金融化积累主动行为者的角色。右翼阵营主义者——通常与西方帝国主义立场一致——则将一切责任归咎于伊斯兰共和国，并将制裁视为无关紧要。这两种立场互为镜像，各自服务于明确的政治利益。反对这两者，我们坚持指出全球性与本地性的掠夺和剥削是相互交织的。是的，制裁通过药品短缺、工业零件匮乏、失业和心理侵蚀摧毁着人们的生活——但这一重负被社会化地转嫁给了人民，而不是落在那个通过控制非正式的货币与石油流通渠道而积累起巨额财富的军事—安全寡头集团身上。

六、矛盾之处

在街头，可以听到彼此矛盾的口号：既有要求推翻伊斯兰共和国的呼声，也有带着怀旧情绪的君主制诉求。与此同时，学生群体则喊出同时反对伊斯兰共和国专制与君主专制的口号。亲国王、亲巴列维的口号确实反映了现实中的真实矛盾，但它们同样被右翼媒体的扭曲所放大、制造——包括用君主制口号公然替换抗议者真实声音的可耻行径。在这一媒体操控中，伊朗国际（Iran International）是首要推手，它已成为犹太复国主义与君主制宣传的扩音器。据报道，该媒体的年预算约为 2.5 亿美元，资金来自与沙特和以色列政府有关联的个人与机构。

在过去十年中，伊朗的社会—政治地理逐渐成为两种不同政治视野之间的张力场，这种张力通过两种截然不同的反伊斯兰共和国组织模式得以体现。一方面，是沿着阶级、性别／性取向与族群断裂线展开的、具体而嵌入式的社会组织实践——最鲜明的例子，便是 2022 年吉娜起义期间形成的交叉网络，这些网络从埃文监狱延伸至海外侨民空间，在女性、库尔德人、俾路支人等多元力量之间促成了前所未有的联合，在反对独裁的同时，提出了女性主义与反殖民的政治视野。

另一方面，则是一种被包装为“民族革命”的民粹主义动员，它通过卫星电视网络制造出一个由原子化个体构成的、表面同质的群众主体。这个项目在以色列和沙特的支持下，试图拼装出一个“身体”，以便日后从外部将其“头部”——被废黜国王之子——通过外国干预强行嵌入并嫁接其上。过去十年间，君主制支持者凭借其庞大的媒体权力，持续将公共舆论推向一种极端、种族化的民族主义方向，加深族群裂痕，瓦解伊朗人民的政治想象力。

这一思潮近年来的扩张，并不意味着人民在政治上的“落后”，而是源于左翼组织与媒体力量的长期缺席——它们未能生产出一个足以抗衡的、反霸权的话语体系。这种缺席与虚弱在很大程度上正是镇压与窒息的产物，也正因此为这种反动民粹主义打开了空间。在缺乏来自左翼、民主力量与非民族主义阵营的强有力叙事时，即便是诸如自由、正义、妇女权利等普遍性的口号与理想，也极易被君主制支持者挪用，再以看似进步的外壳重新兜售给人民，而其内核却是威权主义的。在某些情形下，这种包装甚至借用了社会主义的词汇——这正是极右翼吞噬政治经济学阵地的方式之一。

与此同时，随着与伊斯兰共和国的对抗不断激化，这两种政治视野与组织模式之间的张力也在加剧；今天，这种分裂已经清晰地体现在抗议口号的地理分布之中。由于“巴列维回归”项目代表的是一种以波斯族裔民族主义为基础、带有强烈父权色彩的右翼政治视野，因此，在那些已出现基层工人组织与女性主义实践的地方——如大学校园，以及库尔德、阿拉伯、俾路支、土库曼、阿拉伯和突厥地区——亲君主制的口号往往基本缺席，甚至会遭到明确的反感与抵制。

正是这种充满矛盾的现实，导致了对近期起义的多种误读。

七、地平线

伊朗正站在一个决定性的历史时刻。伊斯兰共和国正处于其历史上最脆弱的阶段之一——在国际层面，自 2023 年 10 月 7 日之后，所谓“抵抗轴心”遭到削弱；在国内层面，则是在多年反复的起义与叛乱之后，统治合法性持续崩塌。新一轮抗议的走向仍不确定，但危机的规模与社会不满的深度意味着，新的爆发随时可能发生。即便今天的起义被镇压，它也必将再次归来。在这一政治形势下，任何军事或帝国主义干预，都只会削弱来自底层的斗争能力，同时强化伊斯兰共和国实施镇压的正当性与手段。

过去十年间，伊朗社会一直在从底层重新发明集体政治行动的形式。从吉娜起义中的俾路支斯坦与库尔德斯坦，到本轮抗议中洛雷斯坦、伊斯法罕等中小城市，政治能动性——在缺乏任何自上而下的正式代表的情况下——逐渐转移到了街头、罢工委员会以及地方性的非正式网络之中。尽管面临残酷镇压，这些能力与联结依然在社会内部存活，其回归并凝结为政治力量的可能性并未消失。但决定这些斗争是否能够持续、以及将走向何方的，并不仅仅是愤怒的积累，更取决于能否建立一个独立的政治地平线，形成真正的替代方案。

而这一地平线正面临两种并行的威胁。一方面，它可能被境外右翼力量挪用或边缘化——这些力量将人民的苦难工具化，用以为制裁、战争或军事干预辩护。另一方面，统治阶级内部的某些派系——无论是军警—安全集团，还是改革派残余——正在幕后运作，试图将自己包装成对西方而言“更理性”“成本更低”“更可靠”的选择：一种来自伊斯兰共和国内部的“替代方案”，其目的并非打破既有的统治结构，而只是换一张面孔对其进行重组。（唐纳德·特朗普正试图在委内瑞拉采取类似手段，迫使统治集团内部的部分力量向其意志弯曲，而非真正改变政权。）这是一种冷酷的危机管理算计：压制社会愤怒，重新校准与全球强权的关系，并在剥夺人民自决权的前提下，复制既有秩序。

正是在反对这两种路径的意义上，重建一种解放性的国际主义政治，比以往任何时候都更加必要。这并非一种抽象的“第三条道路”，而是一种明确的实践取向：将人民的斗争置于分析与行动的中心——强调自下而上的组织，而不是由自封领袖从上方书写的剧本；拒绝由外部力量制造的虚假对立。今天的国际主义，意味着同时坚持人民自决的权利，以及反对一切形式统治的义务——无论这种统治来自内部还是外部。真正的国际主义联盟，必须建立在切身经验、具体的团结关系与独立的组织能力之上。

这要求左翼、女性主义、反殖民、生态与民主力量，积极参与到抗议浪潮中，推动广泛的、以阶级为基础的组织建设——既为了重新夺回生活本身，也为了打开社会再生产的替代性地平线。同时，这种组织工作必须与此前斗争的解放性地平线保持连续性，尤其是与“Jin, Jiyan, Azadi（女性、生命、自由）”运动相连。那场运动所释放的能量，至今仍然具备同时撼动伊斯兰共和国、君主制支持者、伊斯兰革命卫队，以及那些幻想通过“可控过渡” 重新融入美以区域积累体系的前改革派的潜力。

这同样是伊朗侨民政治的一个关键时刻：它既可能参与重新定义一种解放政治，也可能继续复制“内部专制 vs 外部干预”这一早已枯竭的二元对立，从而延长政治僵局。在这一背景下，侨民力量有必要迈出实质性一步，推动形成一个真正的国际主义政治集团——在内部专制与帝国主义统治之间划出清晰界线。这一立场意味着：一方面，坚决反对帝国主义干预；另一方面，与伊斯兰共和国进行明确决裂，拒绝以“对抗外部敌人”为名为任何形式的镇压辩护。

来自叙利亚的视角

本文节选自北叙利亚当地无政府主义国际主义者的一份声明。

伊朗是中东地缘政治中的一个重要行动者。在阿萨德时代，伊朗的影响力也深刻作用于叙利亚：走私与各类运输线路经由叙利亚运转，为真主党提供补给。随着阿萨德政权的垮台，伊朗被挤出了叙利亚，并总体上失去了其在该地区原有的力量地位。2025 年 6 月以色列对伊朗发动的袭击所造成的破坏，进一步加剧了伊斯兰共和国的困境。

伊朗国内的抗议活动持续爆发。2022 年以“女性、生命、自由”为核心口号的抗议在全球范围内广为人知，而当下的抗议与当时类似，迅速蔓延至全国各地。人民的不满最初源于经济因素——通货膨胀、物价飞涨与贫困加剧，但很快转向对整个政权的否定，呼吁推翻统治。抗议者在街头与警方发生冲突，已有人员死伤。

在 2025 年以色列和伊朗局势升级期间，一个值得注意的细节是内塔尼亚胡与特朗普关于“有意颠覆伊朗、以实现政权更迭”的公开表态。这正是美国对其视为“不合适”的地区政府一贯采用的标准手段：为更“合作”的政治人物清扫道路——正如其曾试图在阿富汗所做的那样。在最近一次以色列和伊朗战争升级期间，甚至流传着一种说法：美国已准备好一个“民主”的统治人物，作为潜在的接班人。尽管这一消息尚未得到证实，但考虑到美国在其他情境中的做法（例如近期对委内瑞拉总统的绑架事件），这种可能性并非不可想象。在这一背景下，特朗普声称如果伊朗“像他们一贯那样残忍杀害和平示威者”，美国将出手相助的言论，其真实含义也就不言自明了。

伊朗库尔德斯坦（Rojhilat）是伊朗最具反抗性的地区之一。数十年来，该地区争取自治的努力屡遭挫败，但在伊朗境内的游击斗争始终未曾停止。PJAK（库尔德斯坦自由生活党）公开声援当前的抗议运动，并再次谴责现政权。

库尔德解放运动并非只在叙利亚或土耳其展开斗争。来自 Rojhilat 的消息较少登上国际头条，但伊朗境内的处境对解放斗争而言尤为严酷。PJAK 的武装力量中包括一支女性武装分支，这一点在一个对社会实施“道德警察”、并一贯伤害最脆弱群体——尤其是女性——的独裁体制下，具有特殊的重要性。

德黑兰的动荡可能对库尔德地区有利，也可能削弱俄—伊—中这一帝国主义同盟轴线。然而，由美国、以色列或任何外部力量扶植的傀儡政府，都不可能解决伊朗的库尔德问题。更进一步说，在新自由主义—帝国主义框架内“解决”库尔德问题，根本无法为一个多民族、多宗教的中东提供真正的出路。由叙利亚东北部民主联盟党（PYD）在实践、并由 PJAK 在 Rojhilat 倡导的民主邦联主义，为通往和平提供了一条更具希望的路径。

# 附录：延伸阅读